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Educação da autoridade Palestina: Nenhuma solução de dois estados


David Bedein

Livros escolares da Autoridade Palestina apresentam três fundamentos:

  1. Deslegitimação da existência de Israel e a própria presença dos judeus no país, que inclui a negação de sua história e a existência de quaisquer lugares sagrados judaicos lá.
  2. Demonização de Israel e os judeus, com implicações sobre a imagem dos judeus aos olhos das crianças que vêm de uma sociedade tradicional.
  3. Incitação e ausência de convocação para a paz com Israel. Em vez disso, há um apelo para uma luta violenta pela libertação de todo país.

Deslegitimação

  1. Os cidadãos judeus de Israel são considerados colonialistas estrangeiros: “Vamos pensar e discutir: eu compararei a tragédia dos índios, habitantes originais da América, com a tragédia do povo palestino”. (Estudos Sociais, 2020, Grau 8, Parte 2, p. 34)
  2. A história judaica do país é negada, incluindo a existência de itens arqueológicos provando que: “…o conquistador construiu para ele mesmo uma entidade artificial que deriva sua identidade e a legitimidade de sua existência de contos, lendas e fantasias e tentou em várias maneiras e meios criar evidências materiais vivas para essas lendas, ou arqueológicas provas arquitetônicas que determinariam sua verdade e autenticidade, mas em vão”. (Língua Árabe, 2020, Caminho Acadêmico, 10ª Série, p. 68)
  3. Existência de lugares sagrados judaicos no país é negado, incluindo o Muro das Lamentações. “A Muralha Al-Buraq recebeu o nome de Al-Buraq [a besta divina] que carregava o Mensageiro [de Deus, ou seja, Muhammad] durante a Viagem Noturna [de Meca à Mesquita de Al-Aqsa em Jerusalém, de acordo com crença] e a Ascensão [ao Céu]. O Al-Buraq Wall faz parte da parede ocidental de Mesquita Al-Aqsa. Mesquita Al-Aqsa, incluindo o muro, é terra palestina e um direito exclusivo dos muçulmanos”. (Educação islâmica, 2020, 5ª série, Parte 1, p. 63)
  4. Tendo sido considerados colonos estrangeiros, Judeus no país não são contados como habitantes legítimos, e as cidades que eles construíram, incluindo Tel Aviv, estão ausentes dos mapas nos livros didáticos usados nas escolas da Autoridade Palestina. Um mapa de uma escola da Autoridade Palestina, intitulado “Mapa da Palestina”, não mostra qualquer cidade judaica, exceto Eilat, que aparece sob seu nome árabe, “Umm al-Rashrash”. (Estudos Sociais, 2020, 6ª série, Parte 1, p. 6)
  5. Os laços históricos e religiosos dos judeus com Jerusalém são ignorados. De acordo com os livros didáticos da Autoridade Palestina, Jerusalém foi construída pelos palestinos árabes ancestrais (ou seja, os cananeus “arabizados” e jebuseus): “Jerusalém é uma cidade árabe construída por nossos ancestrais árabes há milhares de anos. Jerusalém é sagrada apenas para muçulmanos e cristãos”. (Criação Nacional e Social, 2020, Grau 3, Parte 1, p. 29)
  6. Uma breve descrição histórica do nome da cidade apresenta um enorme intervalo de 1.000 anos entre os jebuseus e os romanos, ou seja, o período histórico judaico. O nome “Jerusalém”, com suas várias formas que são usadas em centenas de idiomas ao redor do mundo, é completamente ausente: “A cidade de Jerusalém foi conhecida como ‘Jebus’ em homenagem aos jebuseus árabes que construiu há 5.000 anos. Quando os romanos a ocuparam, chamaram-na de ‘Aelia’. Mais tarde, veio a ser conhecido como ‘Al-Quds’ ou ‘Bayt al-Maqdis’, depois que os muçulmanos a conquistaram nas mãos do califa Umar ibn al-Khattab em 637 EC. (Geografia e História Moderna e Contemporânea da Palestina, 2020, 10ª série, Parte 1, p. 43)

Demonização

  1. Judeus, às vezes chamados de “sionistas”, são acusados de abrigar intenções genocidas em relação aos palestinos: “Os sionistas estabeleceram sua entidade sobre o terror, o extermínio e colonialismo. Vamos explicar isso.” (Língua Árabe – Caminho Acadêmico, 2020, 10ª série, Parte 2, pág. 28)
  2. Os judeus são demonizados como infiéis e como o Auxiliares do diabo, como mostrado em um versículo retirado de um poema: “Onde estão os cavaleiros [que passearão] para Al-Aqsa [Mesquita] para libertá-lo de as garras da infidelidade, dos ajudantes do Diabo?” (Língua Árabe, 2020, 7ª Série, Parte 1 (2020) pág. 67)
  3. Os judeus também são demonizados fora no contexto da guerra, como inimigos da Profeta Muhammad e o Islã em seus primeiros anos. Eles recebem traços negativos, como traição e hostilidade, o que os torna eternos inimigos dos muçulmanos de hoje: “Mas os judeus [na cidade de Medina] não respeitaram o tratado [que concluíram com Maomé] e recorreram a todo tipo de traição, traição e agressão que forçaram os muçulmanos a combatê-los.” (Educação Islâmica, 2020, 7ª série, Parte 1, p. 52)

Incitamento

O assassinato de judeus é caracterizado como parte integrante parte da luta de libertação, incluindo uma lição de quatro páginas exaltando a mulher comandante do um ataque terrorista contra um ônibus civil israelense na Rodovia Costeira de Israel em 1978, na qual 38 Judeus – homens, mulheres e crianças – foram assassinados: “Nossa história palestina está repleta de muitos nomes de mártires que sacrificaram seus almas para a pátria, entre os quais está o mártir Dalal al-Mughrabi, que pintou com sua luta uma imagem de desafio e bravura que fez sua memória eterna dentro de nossa corações e mentes. O texto diante de nós mostra sua luta e jornada.” (Língua Árabe, 2020, 5ª série, Parte 2, p. 51)

Em conclusão, os livros didáticos da Autoridade Palestina deslegitimam a existência do Estado de Israel, e a própria presença de seus sete milhões de cidadãos judeus no país, cuja história e lugares sagrados lá são negados. Os livros da Autoridade Palestina nunca defendem uma solução pacífica. Em vez disso, eles pedem uma luta violenta pela libertação de toda a Palestina, com forte características religiosas, que não se limita pelas linhas de 1967 e em que o terror desempenha um papel central.

Em outras palavras, a educação da Autoridade Palestina não permite espaço para uma “solução de dois estados”.

A pesquisa para este artigo foi conduzida por Dr. Arnon Groiss. O escritor é diretor do Bedein Center for Near East Policy Research.

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